Alain Gras
Actuellement professeur émérite à l’Université Paris I Panthéon-Sorbonne , il a fondé le Centre d’études des techniques des connaissances et des pratiques (CETCOPRA) et le parcours « techniques, environnement, sociétés » de l’option sociologie du Mastère de philosophie et société.Socio-anthropologue des techniques, il a vécu ou participé à des recherches approfondies dans divers pays, en particulier en Suède, au Ghana, au Brésil, au Maroc, en Espagne.Il a beaucoup travaillé sur les problèmes posés par l’introduction des technologies de pointes dans l’aéronautique puis il s’est intéressé à la question de l’énergie. Cette question est prise d’abord comme un problème historique : la société thermo-industrielle, c’est-à-dire fondée sur l’usage du feu au détriment des autres éléments, s’est imposée non pas en continuité d’une évolution technique mais en rupture avec celle-ci.La question du pourquoi, et non du comment qui est celle des historiens classiques, vaut la peine d’être posée car c’est la technologie du feu qui a rendu possible notre trajectoire actuelle, expansion d’un capitalisme devenu délirant, création d’une mégamachine formée de macro-système techniques, obsession de la vitesse, de la délocalisation et de la toute puissance devenue la folie de la fuite en avant technologique.Sélection d’ouvrages en rapport :Grandeur et dépendance. Sociologie des macro-systèmes techniques, PUF, 1996Fragilité de la puissance. Se libérer de l’emprise technologique, Fayard, 2004Le choix du feu. Aux origines de la crise climatique, Fayard, 2008(ss. la dir.) L’avion : le rêve, la puissance et le doute, PU Sorbonne, 2010.
Voiture électrique : une fable du Père Noël qui ne fait que déplacer la pollution ailleurs
Le sociologue Alain Gras, membre de l’Institut Momentum, explique, dans une tribune au « Monde », que nous faire avaler la fable que l’électricité est inoffensive écologiquement, c’est nous laisser croire au Père Noël. «Traverser Paris en silencieuse et saine voiture électrique purifiera l’air, mais cela ne supprimera pas une autre pollution, le terrifiant risque de […]
Le Manifeste
C’est à la veille du tremblement de terre qui a frappé le Japon et déclenché la catastrophe nucléaire de Fukushima que l’Institut Momentum s’est réuni pour la première fois, le 10 mars 2011.
Brèves
Biorégions 2050 : L’Ile-de-France après l’effondrement
L’Institut Momentum a élaboré la vision d’une Ile-de-France sans voitures et relocalisée sur le plan alimentaire. Cette métamorphose vers l’autonomie est assortie d’une forte descente énergétique et de modes de vie sobres, pour en finir avec la prédation métropolitaine sur les ressources globales.
Notre-Dame-des-Landes ou le métier de vivre
Un témoignage inédit et étonnant sur les modes d’habiter expérimentés sur la ZAD de Notre-Dame-des-Landes. L’ouvrage s’organise autour de plusieurs lieux emblématiques, et pour certains aujourd’hui détruits. Les dessins des étudiants et les photographies de Cyrille Weiner se répondent, émaillés de témoignages des habitants.
Next – Web série
La Web Série Documentaire [NEXT], produite et réalisée par Clément Montfort, interroge la perspective de l’effondrement. Qu’en est-il aujourd’hui et à quoi devons-nous nous attendre dans un futur proche ? Comment vivre, au quotidien, avec ces informations et constats catastrophiques ?
Le podcast Présages
Présages, c’est le podcast qui questionne l’état de notre monde, les risques d’effondrement de notre civilisation industrielle, et les façons de se préparer à vivre différemment. On y parle de la face sensible de l’anthropocène, en interrogeant des personnes qui s’y intéressent de près.
Penser l’Anthropocène
L’Anthropocène a fait une entrée tonitruante dans la pensée contemporaine. Pour la première fois dans l’histoire de la planète, une époque géologique serait défi nie par l’action d’une espèce : l’espèce humaine. Mais que l’on isole l’humanité en tant qu’acteur unique ou que l’on pointe le rôle récent de la révolution industrielle, c’est toujours une vision occidentale que l’on adopte pour décrire le basculement annoncé, au risque de tenir à l’écart le reste du monde, humain et non humain.